Краткое содержание: Ефес был в течении 3 лет центром работы ап. Павла. Это был большой город. И многие обращенные имели искушение вернуться к распространенным вокруг грехам. Только близкие отношения со Христом могли сохранить их от падения. Апостолу была открыта не только внешняя, но и внутренняя опасность. Деян. 20:29-30 «Знаю, что войдут к вам лютые волки». Из самих членов церкви могут восставать или в церковь могут приходить люди, которые начнут учить неверному. Это будет тяжелое время, когда из среды своих же братьев будут восставать лжеучителя.

Откр. 2:2 – церковь смогла отличить обманщиков. Они много работали для Бога (Откр. 2:3). Но они начали терять то первое, что было в их отношениях с Христом. В занятости потерялась любовь. (Откр. 2:4). Библ. Комент.7, с. 956: «таким образом, святое рвение ослабло; хотя они проповедовали о Христе, они утратили ревность».

(Пример о потери первой любви и спущенном колесе). Человек с первой любовью постоянно ищет в себе то, что еще не похоже на Христа. Время чтения Библии и молитвы уменьшается; ты не делишься благословениями, которые Бог дает тебе; ты не желаешь изменять открытый тебе Богом недостаток; что-то из мира влечет тебя – это все признаки потери первой любви.

Откр. 2:6. Смысл учения Николаитов открыт в стихе Иуда 1:4 – учение о том, что Евангелие дает возможность поступать, как хочешь, потому что ты «под благодатью». Или «если ты оправдан, то можешь ни о чем не беспокоится» или «все равно ты не сможешь стать совершенным» или «крест оправдал [юридически] каждого».

Краткое содержание: «И Ангелу Пергамской церкви напиши: ... ты живешь там, где престол сатаны ... и не отрекся от веры моей... но имею немного против тебя, потому что есть у тебя там держащиеся учения Валаама»(Откр. 2:12-14)

Израиль почти вошел в землю Ханаанскую. Но из-за Валаама народ отступил и был поражен. (Числ. 25:1-9). «С приближением к концу времени сатана удваивает свои усилия, чтоб помешать войти им в страну... он, как и в древности удвоит свои старания»(Патриархи и пророки, с.457). Та же ситуация повторится и в будущем. Грех знающих закон и истину более тех, кто вообще не верующий или несведущий. Мир сконцентрирован на сексуальности, разврате, измене. Это недопустимо для народа Божьего.

Поступкам Валаама предшествовала причина – он хотел денег. Во 2Петр. 2:13-15 речь идет о людях, которые постоянно идут этим путем, утверждая, что они христиане.

Откр. 2:20 – в этом поступке мы видим ненависть к пророку, поскольку Иезавель ненавидела Илию, то дух Иезавели – это дух ненависти к Божьим пророкам.

(Аналогия между духом Иезавели и отношением к Свидетельствам и Е.Уайт)

Краткое содержание: в 1956г., когда впервые было представлено сравнение церкви с Лаодикией, произошло большое пробуждение – люди хотели перестать быть Лаодикией. Сейчас не многие стараются избавляться от звания лаодикийца и просто признают это звание как факт. Друге начинают активно служить, но даже служение по неправильным мотивам не может быть принято Богом.

Мы ошибочно думаем, что просто наличие большего света делает нас самих лучше, или делает нас превосходнее других людей.

Огонь любви делает нас светом миру. Каждый лучик света должен побуждать нас благодарить Бога. «Их сердца полны противления, неблагодарности и забывчивости о всем том, что Бог сделал, и, тем не менее, Бог относится к ним так, как любящий и прощающий отец ведет себя со своим Сыном. Заметьте, как Бог относится к такой церкви... Он не говорит – это Вавилон нужно уйти отсюда. Он говорит: «Я не могу бросить их, я желаю их исцелить.» (РиГ 28 авг 1894): «Хотя исповедующие Христа находятся в жалком состоянии, они еще не находятся в отчаянном состоянии, в котором находились неразумные девы»

Откр. 3:18 «Советую тебе купить у меня золото, огнем очищенное». «Золото, которое предложено нам, - это вера и любовь. Они обогащают сердце.» Любовь – это наша мотивация, а вера, канал, через который идет благословение.

(Свид. для Ц т.4, с. 88): Белая одежда символизирует чистоту характера, она представляет праведность Христа, которой грешник наделяется. Плата за одежду – жизнь послушания с готовностью. РиГ 4 сент 1883 – белая одежда незапятнанного характера.

(РиГ 7 авг 1898): Глазная мазь дается, чтоб увидеть разницу между действием духа от Бога и не от Бога.